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肤纹学家：“中华民族自古一家人”
By 曹继军,张旦昕 2/22/2010 7:02:21 PM
肤纹是古老民族的标志和印记,通过研究可追踪民族的起源及其迁徙路线。肤纹在个人各不相同、终身稳定,而同一民族群体的肤纹则相对稳定。民族肤纹学研究, 对人类学、民族学、遗传学和医学的研究有着很重要的意义。
纳日碧力戈：逝者存结构──纪念列维-斯特劳斯
By 纳日碧力戈 1/4/2010 9:18:28 PM
十月三十日是值得纪念的日子：格尔兹在2006年10月30日逝世；列维-斯特劳斯在2009年10月30日逝世。也许这标志了求真时代的即将结束，一个追求终极、追求理想的主流时代正在成为回忆。
阿赞德人的遗传和怀孕观——《论社会人类学》摘选
By 埃文思－普里查德 11/30/2009 7:25:30 PM
在本文中，我打算描述一下赞德受孕和怀孕的观念和行为。我的描述将截止到生育的最后一个阶段之前，主要关注赞德的胚胎的发育和在怀孕阶段父母传统的行为。
赞德国王和王子——《论社会人类学》摘选
By 埃文思－普里查德 11/30/2009 7:22:11 PM
他们强调他们与生俱来的高贵，不虚饰的骄傲，与众不同的气质，彬彬有礼的举止，热情，自信，沉着，含蓄，沉思，大方，以及他们的智慧、平静而合理的判断，坚毅，聪明，还有理性。
列维-斯特劳斯：寂寞终于结束
By 陶短房 11/6/2009 10:50:02 PM
也许今天的人们，对最后一位欧洲人文大师的离去，尚无法估量其意义，或许要再过几年、几十年，人们才会猛然翻开尘封的扉页，来重新感叹那段曾打动千万人心灵的、大师间的思想碰撞。
现代人类学之父列维－斯特劳斯辞世
By 如嘉 11/4/2009 9:44:29 PM
据法国媒体3日报道，“现代人类学之父”、法国思想家、结构主义思潮的主要创始人克洛德・列维－斯特劳斯已于10月30日逝世，享年100岁。
列维.斯特劳斯辞世享年100岁
By admin 11/4/2009 9:40:57 PM
据纽约时报报道，国际著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人克洛德·列维-斯特劳斯上周五在他的巴黎家中因病去世，享年一百岁。这个消息在今天下葬时才由他儿子对外公布。
东亚人类学家聚首云南昆明
By 吉哲鹏,李怀岩 10/28/2009 10:02:14 PM
２７日，来自中国、韩国、日本、俄罗斯、蒙古、越南等国的２５位人类学专家和学者聚首云南大学，参加这里举办的首届东亚人类学家学术研讨会，并拟借此研讨会构建东亚人类学、民族学的学术交流平台。
人类学在军事领域里的应用
By 晓海 9/16/2009 7:36:24 PM
因为只有处理好差异、矛盾和冲突，才能尽量减少流血冲突和避免战争，所以自19世纪以来，人类学就被应用于战争之中，与军事结下了不解之缘。
180万年前头骨化石显示古人类身材矮小
By 孝文 9/14/2009 6:49:56 PM
据英国《独立报》报道，由于在格鲁吉亚上演的一系列令人吃惊的古生物学发现，有关人类进化和早期人类如何在全世界拓展“殖民地”的传统观点遭到质疑。这些惊人的发现显示，非洲并不是人类进化的唯一摇篮。
从肋骨到软骨的造人“神迹”
By 林行止 6/30/2009 8:54:09 PM
《圣经·创世纪》第二节第二十至二十三段说夏娃的由来：那人（后称亚当）没有遇见配偶帮助的。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
中根千枝：田野工作的意义
By 中根千枝麻国庆译 6/23/2009 8:12:26 PM
社会人类学(文化人类学)是以田野工作为基础，以未开化社会的研究为出发点而发展起来的一门学科。而科学的人类学田野工作的研究方法，是由被誉为社会人类学之父的马林诺夫斯基所奠定的。
中国人类学的南方传统及当代意义
By 黄向春 6/2/2009 10:45:03 PM
中国人类学已经走过了近百年的发展历程。由于学术渊源的差别，自上世纪30年代起，人类学在中国的发展逐渐形成了南北两大传统：北方以燕京大学、北京大学为基地,南方则以中央研究院及厦门大学、中山大学为基地。
中国体质人类学百年历程
By 陈华 5/24/2009 8:28:02 AM
体质人类学在中国的百年发展历史可以大致分为四个阶段，既19、20世纪之交至20世纪20年代末的传入和接受时期，20世纪30年代至1949年的本土化时期，1949年至1976年的曲折发展时期，20世纪70年代末以来的纵深发展时期。
身体人类学随想
By 叶舒宪 5/24/2009 8:20:51 AM
如果从学术思想史角度追问身体人类学的源头，那就不得不回顾20世纪中叶的哲学变革，特别是给这场变革带来重要作用的法国哲学家梅劳-庞蒂的名著《知觉现象学》（1945）。
人类学家玛格丽特.米德
By admin 5/23/2009 10:02:15 AM
玛格丽特·米德（Margaret Mead，1901-1978）美国女人类学家，以研究太平洋无文字民族而闻名，尤其是在心理学和文化如性行为的文化制约、天性以及文化变化等方面的研究，成绩卓著。双性恋者。
重读“中国考古学之父”
By 刘文锁 5/22/2009 9:42:16 PM
李济的思想,最后似乎可以归结为在中国推进科学思想上面。这一点发人深省。他认为中国最迫切的现实问题,“不是中国是否有过科学,而是在中国如何推进科学。”
哈佛博士阎云翔：研究中国人做人方式
By 李宗陶 5/22/2009 8:28:07 PM
阎云翔第一本令人瞩目的著作：《礼物的流动——一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》。它记述了半个世纪以来，这个村庄的老百姓通过循环往复的随礼与互惠而建立起来的以面子、人情、关系为基础的社会结构、礼俗文化和文化人格。
“人类学”与“民族学”的关系
By 何星亮 5/20/2009 7:41:15 PM
从学科角度而言，“人类学”与“民族学”之间的关系十分密切，两者是不可分的。国外狭义的“民族学”含义基本上与狭义的“文化人类学”和“社会人类学”相同，均属同一学科。
人类学家克利福德·格尔茨
By 罗红光 5/20/2009 7:18:17 PM
在一九七零年任普林斯顿高等科学研究所社会科学教授期间，格尔茨在理论和方法论方面更加成熟，其中以论文汇集形式发表的《文化解释学》（C. Geertz 1973）集中反映了以探索人的行为表现意义的格尔茨风格。