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族群性的文化内涵——民族关系研究的重要方面
By E．L．塞罗尼—龙文周志静译 9/6/2009 10:50:58 AM
族群性理论引起社会科学家的注意，是在上世纪60年代。它突出了多民族地区国家构建问题。人类学研究方法对于分析族群性问题有着独特的贡献，在当前研究的问题中，分析族群性的文化内涵无疑是一个重要的方面。
心愿达成返璞归真
By 四川省民族研究所 9/6/2009 10:46:50 AM
2009年8月20日4点16分，李绍明先生因病离世。这位著名民族学家的离世带给人们巨大的哀恸。中国民族学历史学会会长林超民在唁电中说：“哲人邃逝，宗师永失，火尽薪传，责在后学。”
王明珂的寻羌之旅
By 燕舞 7/23/2009 7:55:34 PM
如果没有王明珂1994年至2003年间对汶川、茂县、理县、松潘和北川等川西高山深谷累计约一年的田野调查，《羌在汉藏之间》不可能于去年汶川大地震后 “及时”出版。
甘孜扎坝：男不婚女不嫁
By admin 5/27/2009 7:17:25 PM
这是位于四川省甘孜藏族自治州道孚县境内的一个大峡谷——扎坝。这里有着和泸沽湖相近的走婚。习俗和独特的生活习性，这里被称为“全世界第二个母系社会走婚习俗的地区”、“人类社会进化的活化石” 。
中韩“端午”申遗之争
By 张中江 5/27/2009 6:35:59 PM
2005年，韩国江陵端午祭被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作。由于它与中国端午节的历史文化渊源，导致中韩两国学术界和民间舆论一度在这一问题上出现激烈争议，相关讨论直到今天仍在继续。
古老神圣的摩梭文化风俗
By 不详 5/21/2009 9:48:40 PM
摩梭人主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等地，至今仍保留着母系家庭对偶婚的残余。子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”(情侣)关系。
论摩梭人的舅权
By 康文姣 5/17/2009 10:12:49 AM
泸沽湖畔的摩梭人，堪称母系氏族的缩影，是当今研究母系氏族社会的“活化石”。它既是母系氏族血缘组织，又是生产生活单位，是母系不断分裂的遗迹。
对待外来民俗学学说的态度问题
By 钟敬文 5/10/2009 8:29:34 PM
讨论现在的问题，需要追究历史，看过去之所由来。所以先读一读中国现代意义的民俗学在学习外国上走过什么道路。
关于当前民俗学研究的一点思考
By 陈金文 5/10/2009 8:25:24 PM
随着我国现代化进程的加快，民俗文化受到前所未有的冲击，社会各界有识之士都认识到抢救和保护民俗文化这一任务的迫切性和艰巨性，他们期望民俗学学者在这一工作中能担负起重要的角色。
民俗学面对的科学环境
By 乌丙安 5/10/2009 8:23:08 PM
任何学科的生存与发展，都离不开它的生态环境、历史环境、社会环境以及人类诸多科学构建的科学环境而孤立存在，民俗学自然也毫不例外。民俗学科生存发展的大环境虽然很值得我们注意，但是面临的科学环境更加值得我们密切关注。
史诗《格萨尔》“神授艺人”超自然现象之谜
By 不详 5/10/2009 8:20:05 PM
据杨恩洪教授统计，1980年代能够说唱《格萨尔》的藏族艺人有150人左右，艺人中最优秀的一类———神授艺人有26人。现在26人中已有16人辞世，剩下的10位基本上都是老人。
旦角审美·性别意识·文化透视
By 李祥林 5/10/2009 8:16:30 PM
西方戏剧仅仅要求演员与角色合二为一，东方戏曲则进而要求演员、行当、角色三位一体，行当是戏曲表演者完成角色创造时必不可少的手段。
中国民俗学的困惑与前瞻
By 叶涛 5/10/2009 8:08:48 PM
民俗学作为一门现代学科被引入中国，肇始于1918年以北京大学为中心的歌谣征集活动。 1918年2月1日的《北京大学日刊》上发表了《北京大学征集全国近世歌谣简章》，从此揭开了中国民俗学的序幕。
撰地方民俗志的意义
By 钟敬文 5/10/2009 8:05:35 PM
中国现代民俗学史，从北京大学歌谣征集处活动开始，到现在已经将近八十年了。但是，从1918年到1976年，一路上起起伏伏，尽管整个学术活动没有完全中止过，成绩是有的，却不能说是太理想——或者应该说距离我们的理想颇遥远。
“泥咕咕”守望者觅知音
By 记者楚长城、通讯员康留国 5/6/2009 9:00:03 PM
「泥咕咕」被列入首批国家级非物质文化遗产名录，但现代年轻人不愿学习传统手艺，后继乏人，逐步失传，亟需抢救。
内蒙古民俗文化研究基地成立
By 高平 5/6/2009 8:56:02 PM
内蒙古民俗文化研究基地今天在内蒙古师范大学揭牌成立。这是内蒙古加快建设民族文化大区,繁荣和发展哲学社会科学的重大举措。
清末到民国婚俗的演变
By 陈明远 5/2/2009 2:52:26 PM
20多年来我从现代社会学（民俗调查）、现代心理学（婚姻心理）的新角度，在考证、研讨和著述中国人生活状况课题的过程中，很快地便转向以研究20世纪中国文化生活为主。这是什么缘故呢？这不是出于我的主观意向，而是由史料、第一手原始证据的收集情况所决定的。众所周...
民俗学常识
By admin 4/26/2009 2:26:51 PM
民俗学作为一门学问，成为一个专门的学科，究竟始于何时，说法不一。许多国家很早以前就有了关于民俗材料的记载，甚至零星的或个别的议论，如果据此断定民俗学的发端，是比较难的。但民俗学研究形成一种有组织的学术运动，其历史渊源却是比较清楚的。　　英国考古学..