推荐新书：《“婚活”时代》

给想结婚，却结不了婚的你和我······

就业需要“就活”，结婚需要“婚活”，现在已经到了如果不进行“婚活”便无法结婚的时代。

结婚适龄期的男女和家长们的必读书籍！
 

《“婚活”时代》，山东人民出版社2010年1月出版，定价：24.80元
ISBN：978-7-209-05131-6 

 本书内容：
“婚活”是结婚活动的略语，即为了结婚之最终目的而进行的种种活动。就业需要“就活”，结婚需要“婚活”，日本现在已经到了如果不进行“婚活”便无法结婚的时代。结婚不再是生活必需品，而是嗜好品?!随着男女交往限制的松动而产生的“邂逅差距”，让男女即使邂逅也很难相亲相爱，即使坠入爱河相亲相爱，“经济差距”和“价值观的对立”也让他们很难步入婚姻的殿堂。

 

在此书中，作者用明快的语言讲解了日本正以惊人的速度在不断地晚婚化、非婚化的现状和原因，并首次提出了将日本划分为“前‘婚活’时代”和“‘婚活’时代”的时代两分法，此书不仅令日本大众耳目一新，还为其中的诸多分析感佩和震惊。书中还介绍了具体的“婚活”方法和如何聪明地利用各种婚介服务，所以此书还可以称为劝告“婚活”的实践书籍。
本书特色：
由社会学家山田昌弘与少子化评论家白河桃子联袂推出的《“婚活”时代》一书，2008年3月一经出版便成为日本的畅销书，此书出版后以《婚活》命名的电视剧当年便在日本热播。书中提出的“婚活”一词，不仅占据了日本媒体的显著位置，也在剩男剩女们的内心一角敲响了警钟。这本书是写给想结婚，却结不了婚的人们，被誉为结婚适龄期的男女和家长们的必读书籍！
近年来“剩男剩女”成为我国的流行语，大都市的“剩男剩女”悄悄地成为一个不容忽视的群体，我们可以预测，中国不久的将来也会以大城市为中心出现越来越多想结婚而无法结婚的人群，中国也要迎来“婚活”成为必要的时代。

越来越多的“剩男剩女”将加入“婚活族”，打着“像找工作一样找对象”“把爱情当理想，把结婚当事业”的口号，以“超常”的态度去找寻人生的另一半。“婚活”正在成为一种积极的生活态度！

这本书将对中国读者有所启发和借鉴。


 

目录：

目 录

1 日本“婚活”时代的到来 山田昌弘

结婚和就业，如此相似

“放宽限制”反而使就业活动成为必不可少的功课

1975年，发生了什么?

没有“婚活”便无法结婚

2 想结婚却不能的人群 白河桃子

他(她)们是想结婚却不能的普通人群吗?

丸之内女白领的法则，对方的年收入要是自己的两倍

女金领对男性的要求也一样吗?

结婚已经不再是生活必需品，而是嗜好品

工作、抚育孩子、家务事都依赖女性的男人们

从男女双方看妨碍平等关系的原因

日本男子汉如今成了被动的王子殿下

顽固不化的男性们

日本人有过恋爱结婚吗?

3 前“婚活”时代 和“婚活”时代 山田昌弘

到1980年代为止男女“派对”是被自动设置好的

选择的机会越少，越容易找到自己的另一半

电视剧《七人男女夏天里的故事》是分水领吗?

男女两性对婚后生活持有共同期望的时代

1980年代以后，“派对”的机会也出现了差距

即使邂逅，也很难相亲相爱

找不到结婚的契机和结婚的价值

自动的、统一的、没有进展的派对

4 他和她不能结婚的理由 白河桃子

她不能结婚的理由之一 周围没有好男人

她不能结婚的理由之二 认为好的男人却已名草有主

她不能结婚的理由之三 有恋人、却下不了决心结婚

他不能结婚的理由之一 因期望过高，而常遭拒绝

他不能结婚的理由之二 守株待兔，不敢追求

他不能结婚的理由之三 有恋人、却下不了决心结婚

5 想结婚却不能的社会原因 山田昌弘

男性之间收入差距的扩大

自我实现意识的升高，是两个人生活方式很难整合到一起

交往的机会越多未婚化越严重吗?

男性的经济能力和交际能力拉开他们魅力的差距

女性对结婚对象要求之高成为结婚的障碍

女人们啊,积极地去追求！男人们啊,卖力地锤炼自己！

6 现代日本，结婚和“婚活”的实际状况 白河桃子

婚介服务，如此发达!

家长代理相亲

相亲也在进化

意外邂逅的宝库：网络婚

东西方的国际婚姻

在新郎学校看到的男性的婚活

7 结婚适龄期从40岁开始? 35岁开始婚活 白河桃子

举棋不定的40岁

再续前缘：校花幻想有现实意义吗

40岁女性婚活的成败依靠男性们意识形态的变革吗?

女性的禁忌∶别做女性联想到母亲的女性

STORY杂志创刊后40岁女性的变化

再婚市场的变化

8 成功的婚活 山田昌弘、白河桃子

男人们啊，应冲向女人堆

女性“婚活”的关键是，赚得多的女性们

男人们正在向小鸟伊人的女性化发展吗?

结婚的决断从调整生活方式开始

男性“婚活”的关键是生存能力的培养

关键是有的放矢的出击

决定性的行动，干净利落地求婚


内页试读：
 

结婚和就业，如此相似
找工作和结婚是人生的两件大事。

精神分析学的创始者，西格蒙德·弗洛伊德说：“作为人必须要学会擅长‘工作’和‘爱’。”随着人的成长，为了获得社会的承认并被看做是一个成人，成家和立业是必要和必需的。即使工作的内容和结婚的形态因时代地域的不同而有所变化，但是，有史以来“成家立业方能算成人”的观念却丝毫没有任何更改。

然而，在漫长的历史中为了完成这两件大事，有意识地“活动”成为必不可少的功课，这还是最近的事。在日本，就业需要多方活动是近15年左右的事，而结婚需要积极努力地活动是现在才刚刚开始的。

说到职业的选择，在日本前近代社会，也就是大致到江户时代为止没有选择职业的自由，只能是继承家业。结婚在原则上也同样是媒妁之言父母之命而没有自主权。女性一般就嫁给和自己的父亲做同样或类似职业的人家，因此她们出嫁后和自己的母亲一样要与丈夫共同劳动。正是在这样的社会背景下，即使青年男女想为自己的婚事“活动”，也没有可活动的余地。所以即使不过多地考虑工作和结婚这两件大事，也自然而然地、顺理成章地子承父业、男大当婚女大当嫁了。

然而，到了近代社会出现了选择职业的自由和选择结婚对象的自由。在成长过程中需要自己来决定职业，自己来选择结婚对象了。但是，在日本社会直到最近，由于存在各种各样的“限制”，即使在选择时也无须有意识地进行积极主动的活动和努力也都能各自有归宿。

从二战后到1990年的泡沫经济时期为止，只要进了学校，就业也就自然而然有了着落。如果是高中毕业，学校的就业指导老师就把大家分配出去了。如果是大学毕业，可以依靠研究室老师的介绍和学兄学姐们的推荐找到一份相应的工作。而且如果拿到就业协定、即拿到正式工作合同以前的工作内定书的话，那么只要本人工作能达到一般人的水准，工作也就自然而然地定下来了。之所以工作如此好找，是因为那时招聘人数远远大于求职人员，所以才能这般轻而易举地找到和自己毕业学校相称的职位。但是，女性能从事的职业可就有一定的限制了，所以她们中的大多数从事的是端茶倒水复印文件等技术含量不高的一般性职务。

换句话说由于就业像是规定了“范围”的考试一样，所以大多数的人不做太多的努力便能够找到工作。

结婚也如此。在第三章将详细说明，“派对机会少”、“恋了爱就得结婚”、“禁止婚前性行为”等等，由于结婚也存在这些种种的“限制”，所以大家通过相亲和职场结婚，到了适龄期就都纷纷娶妻嫁人了。

关键词：婚姻

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